„Aalst ist unser.“

Wetzel, Juliane

„Aalst ist unser.“

dc.contributor.author	Wetzel, Juliane
dc.contributor.organisation	Technische Universität Berlin, Zentrum für Antisemitismusforschung	en
dc.date.accessioned	2022-05-04T13:54:10Z
dc.date.available	2022-05-04T13:54:10Z
dc.date.issued	2020
dc.description.abstract	Der Straßenkarneval in der belgischen Stadt Aalst steht seit 2010 auf der Liste der UNESCO für immaterielles Weltkulturerbe. Als im März 2019 ein Paradewagen antisemitische Stereotype und Klischees bediente, entschied die UNESCO, dem Ort diese Auszeichnung wegen rassistischer und antisemitischer Inhalte zu entziehen – ein bis dahin präzedenzloses Vorgehen. Nachdem zwischen 2005 und 2019 in bemerkenswerter Regelmäßigkeit nahezu alle vier Jahre antijüdische Bildsprache fester Bestandteil des Aalster Karnevalszuges war, trieb eine Karnevalsgruppe im Februar 2020 unter Missachtung aller kritischen und empörten Einwände die antisemitische Provokation auf die Spitze. Nicht nur die Kostüme waren in ihrer Aussage eindeutig, sondern auch die mitgeführten Utensilien sprachen eine klare antisemitische Sprache. Die Karnevalsgruppe hatte tief in der Mottenkiste antisemitischer Klischees gekramt und vieles von dem zutage gefördert, was an jahrhundertealten tradierten Stereotypen zu finden war und sie den Zeitläuften angepasst. Bereits im Jahr 2009 hatten sich Karnevalisten als ultra-orthodoxe Juden verkleidet. Mit ihren verbrämten großen Hakennasen, schwarzen Hüten sowie einem angehefteten Stern mit der Aufschrift „Jood“ sorgten sie auf dem berühmten, seit 600 Jahren veranstalteten Karnevalsumzug international für Aufsehen und Kritik. Holocausttrivialisierung, antisemische Stereotypen, symbolisiert durch Berge von Geld, weiße Ratten, Insektenkostüme, die an Kakerlaken erinnern, „Stürmer“-ähnliche Fratzen – kein antisemitisches Klischee wurde im Laufe der Jahre ausgelassen. Im Unterschied zu Aalst haben sich Karnevalisten des Umzugs im spanischen Campo de Criptana, die im Februar 2020 mit nationalsozialistischen Symbolen, SS-Uniformen und einem Menorah-Leuchter antisemitische Klischees bedienten, entschuldigt.	de
dc.identifier.isbn	978-3-86331-563-4
dc.identifier.issn	0941-8563
dc.identifier.uri	https://depositonce.tu-berlin.de/handle/11303/16807
dc.identifier.uri	http://dx.doi.org/10.14279/depositonce-15585
dc.language.iso	de	en
dc.relation.ispartof	10.14279/depositonce-15549
dc.rights.uri	http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/	en
dc.subject.ddc	900 Geschichte und Geografie	de
dc.subject.ddc	320 Politikwissenschaft	de
dc.subject.ddc	300 Sozialwissenschaften	de
dc.subject.other	Aalst/Belgien	de
dc.subject.other	Karneval	de
dc.subject.other	antisemitische Klischees	de
dc.subject.other	Holocausttrivialisierung	de
dc.subject.other	Vereinte Nationen	de
dc.subject.other	Antisemitismus	de
dc.subject.other	Aalst/Belgium	en
dc.subject.other	carnival	en
dc.subject.other	antisemitic stereotypes	en
dc.subject.other	holocaust trivialisation	en
dc.subject.other	UNESCO	en
dc.subject.other	antisemitism	en
dc.title	„Aalst ist unser.“	de
dc.title.subtitle	Antisemitismus im Aalster Karneval	de
dc.type	Book Part	en
dc.type.version	publishedVersion	en
dcterms.bibliographicCitation.booktitle	Jahrbuch für Antisemitismusforschung 29 (2020)	en
dcterms.bibliographicCitation.editor	Schüler-Springorum, Stefanie
dcterms.bibliographicCitation.originalpublishername	Metropol	en
dcterms.bibliographicCitation.originalpublisherplace	Berlin	en
dcterms.bibliographicCitation.pageend	153	en
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tub.accessrights.dnb	free	en
tub.affiliation	Fak. 1 Geistes- und Bildungswissenschaften::Zentrum für Antisemitismusforschung	de
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tub.publisher.universityorinstitution	Technische Universität Berlin	en
tub.series.issuenumber	29	en
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